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俄國的幾部經典小說評價極高的原因在於他們寫的不是個簡單的故事,而是寫出了一整個時代。托爾斯泰在戰爭與和平裡的800個角色演出了拿破崙戰爭時的俄國風貌,安娜卡列妮娜不是這種史詩題材,卻也將俄國當時受歐洲資本主義社會主義思想衝擊的變遷時代呈現在讀者面前。

本書是由兩個故事組成,主線是伏倫斯基與安娜卡列妮娜的婚外情,支線則是列文與吉娣的鄉村生活。列文的部分是獨立的,捨去也不會影響小說主軸,但托爾斯泰明顯想透過這個角色傾訴自己在信仰上的心態轉變。處在新舊思維衝突的年代,安娜的出軌成了"可以做不能說"的行為,身邊不乏認同或同情她的人,但在社會觀念束縛下她被拒於社交圈之外,而僅剩情人的愛可以依靠下讓她的愛情越走越偏激,最終成了悲劇。

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最近沒事在複習金庸,順便把古龍作品補一補。武俠小說就如同西方奇幻小說,是一個虛幻的世界,但這個世界在腦中成型後又覺得理所當然。這是個能讓人想像力隨意發揮的世界,所以好看勝過多數寫實小說。

金庸古龍在武俠小說裡是絕無僅有的最佳兩人,要再數下去勉強加一個梁羽生吧。但梁羽生的架構雖類似金庸,故事性與人物深度卻遠遠不足。詩詞歷史引用太多,武俠小說變成像歷史小說,有武打卻少了"俠"的塑造,這又偏偏是武俠小說的精髓。


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圖書館借來的,之前在書店翻了一下沒翻完,這次把它看完了。

很有意思的是這本書是翻譯的,原著是法文。一個討論台灣導演的書竟然是法國人寫的,很諷刺。我覺得台灣一直沒有給楊德昌該有的重視,這位拍出全世界最好的電影(我指的是"一一"這部)的導演,台灣人對他卻是如此不熟悉。楊的作品在影壇裡我覺得和各國電影大師絕對可以平起平坐,但他的片在台灣沒幾部有好票房。好笑的是他選的題材絕對是最"本土"最貼近社會現實的,imdb外國人對"一一"的評論常說"裡面角色就是我在台灣每天會碰到的人物"。結果台灣人可以把海角七號、豬哥亮捧得那麼高,卻到現在仍然沒幾個人認識楊德昌的電影,我們的文化教育是不是有根本的問題?

其實楊的電影裡就不斷質疑台灣的教育及社會價值。孔老夫子的學說碰上資本主義衝擊,台灣人選擇曲解孔子來適應環境,結果變成唯利是圖,不重視教育。書中講到"獨立時代"這片的開頭字幕引論語的一段,"子適衛,冉有僕。子曰:「庶矣哉!」冉有曰:「既庶矣。又何加焉?」曰:「富之。」曰:「既富矣,又何加焉?」曰:「教之。」",而楊故意省去了最後"教之"那一句。我當時沒注意到,現在再來看,楊批判我們社會只到富,卻無"教",豈不是血淋淋的持續映證?

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笑忘書-米蘭昆德拉

之前雖然在書局看過,但這次趁便宜還是順手買回來收藏了。

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不朽-米蘭昆德拉

昆德拉透過這本書解釋他的寫作邏輯,不是傳統小說如公路般一路直直開向終點,而是像走小路一樣隨處停留,隨意走上岔路兜個圈,因此多了許多插曲。但要跟著他一起沿路玩樂欣賞風景不是件簡單的事,像要有一些古典音樂作曲家的名字的基本常識,或是要讀過托爾斯泰、杜斯妥也夫斯基所寫的文學名著,才較能跟上作者的帶領。所以昆德拉的書對大學以前的我來說絕對是天書,到最近幾年才比較能欣賞他的作品。

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第三次看這本了,越看越覺得崑德拉這本寫得精彩。更加發現改編的電影跟小說間有著極大的鴻溝,因為電影雖然拍得出劇情,卻拍不出昆德拉的各種想法,而作者此書卻只是透過幾個角色的生活體會思索來傳達自己的意見。

記得第一次看似懂非懂,只記得史達林的兒子與大便,還有薩賓娜說的"媚俗"。(如果你看到網路上別人的心得只提這兩點,相信我,他肯定也是看完似懂非懂)

第二次看,我說"阿,原來薩賓娜跟拖馬斯才是主角!" 於是細細品味他們對世俗價值觀的嘲笑與不屑,看昆德拉怎麼扯下這世界上所有美好事物的假面,一針見血戳破各種刻板印象與虛偽做作。看懂輕了,卻還是沒看懂標題。

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托爾斯泰這部小說無愧世界上最偉大的小說之一的稱號。戰爭與和平寫的戰爭是拿破崙與俄國亞歷山大一世的戰爭,從戰爭開始前的種種前因後果寫到拿破崙入侵俄國,又寫到失敗後的整個撤退與反擊過程。透過書中幾個貴族家族的人物,把1805到1820年的歷史大事鉅細靡遺的涵蓋進去。

平常看戰爭小說,會把焦點放在將領或君王身上。然而托爾斯泰不願用史學家的角度來看這戰爭,而是透過幾個虛構的貴族家族的角度,同時看到上流社會眼中的戰爭,與從軍的幾個公爵依其親身體驗或是接觸週遭士兵軍官後所看到的戰爭。也看到真實的戰爭不像歷史小說中常看到的那樣將領用兵如神,指揮調度用智謀完勝敵軍。在戰場上充滿著各種混亂,上面的命令大多無法執行,完全是臨場的反應與士氣造成輸贏。

書中一貫的氛圍就是一切都是自然發生的,隱含有老子大道的觀念。所以可以解釋為什麼莫斯科城外的一場大戰打完俄國剩不到一半部隊,俄國總司令卻認為他們贏了。而拿下莫斯科的法軍在拿破崙率領又人數優勢下卻突然開始自我毀滅的大撤退似乎也變得理所當然。(托爾斯泰是以神來解釋一切,卻又不是天主教那種狹義的神)

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本來對這類書沒甚麼興趣,但看到凌波(PTT的yuting0103神人)推薦,花了個周末把它看完,的確值得一讀。如果在衍生性商品市場交易夠久,很多作者所提的自己應該也有所體悟,內容雖然不是教你怎麼賺錢,卻把交易心態、理論背景、風控等各種層面講得很詳盡,絕對是在市場廝殺多年才能寫出的好書。

重點節錄:
1. 不要管K線圖,價才是重點(有能力影響價格者會做出長實體K棒影響其它交易者的心理。只看價這點跟程式交易符合)。K線走到畫面上緣,這邊是頂?拿一張白紙放在原來的圖上方再看一次。
2. 交易不是純數學(跟程式交易牴觸),歷史規則一定會被打破。原因:因為人不是理性的,而交易的主體正是"人"。他拿LTCM破產的例子來詳細說明,一個用數學算出風險極小趨近套利的對沖模型,因為使用高槓桿,在部位被人看破且市場其它人都往不合理方向推動價格下破產了。也說明了經濟學為什麼常常無法解釋市場,因為所有經濟模型都是建立在"人是理性的"這樣的前提下,而當前提都錯了,結果怎麼會對呢?(這點讓我豁然開朗,解答了我很多疑問)

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剛看完,非常喜歡,可能是杜斯妥也夫斯基最好看的一本小說。這本屬於他中期的作品,是他從西伯利亞流放回來後的第一部小說,開始帶進宗教元素,卻不像後期作品如卡拉馬助夫兄弟們著墨那麼深。

我愛杜氏的作品,因為他筆下的人物多是社會底層小人物,性格或多或少帶有點瘋狂,這點很吸引人。他的故事從不是善有善報惡有惡報,而是在寫底層的人受盡苦難欺侮下還是能堅持自己的尊嚴、美德,而不和利己主義者同流合汙。"做個窮人吧,一輩子做個窮人吧,不要到他們(上流社會)那裏去,不管有誰邀請你,不管有誰來了。"這句涅莉媽媽的遺言在書中重複出現了多次。

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感謝培送我這本絕版書。每次重看都更愛這部小說。我真的覺得這篇是台灣文學上最好的小說之一,也覺得袁哲生在文學上的地位應該被遠遠低估了。

故事像一段平鋪直敘的回憶錄,但其中一貫的寂寞氣氛卻連成一氣。小說中包含許多故事許多人物,但主角卻總是孤獨的,就算在吵雜的人群中、興奮的遊戲裡,他還是意識到自己是孤單一人。

我想到徐四金的"夏先生的故事",同樣是個像是童年回憶的短篇故事,甚至用上了死亡這刺激元素。這也是篇好看的小說,但相比之下我覺得徐四金反而遜色了。

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美國大肆慶祝殺了賓拉登,看著新聞,我在想這是件多荒謬的事。一個活生生的人被暗殺了,暗殺者卻沾沾自喜在大肆慶祝...
說起來美國政府和凱達並沒有多大的差別,恣意在國外殺人,也都打著正義之師的名號,也都為別人的死亡而歡慶。

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這幾年接觸了許多捷克文學,也許是因為我喜歡看捷克小說而去涉獵,或許是我喜歡的小說正好是捷克作家寫的,我猜可能兩個原因都有吧,只記得常常拿起有興趣的書,看到作者簡介就驚訝發現他是個捷克人。捷克小說是20世紀文學裡極亮眼的ㄧ顆星,哈謝克、卡夫卡、恰佩克、赫拉巴爾、米蘭昆德拉、伊凡克里瑪,各個都在文壇有舉足輕重的地位,作品也都是近代文學的經典。

諷刺是捷克文學裡的重要元素,哈謝克的"好兵帥克"嘲諷著一次世界大戰的奧匈帝國,恰佩克的"山椒魚戰爭"影射著法西斯,其他人則藉作品諷刺二戰的德國與後來的共產政權。然而相對於俄國文學的諷刺中帶有強烈批判,捷克文學更多的是自嘲,用輕鬆的口吻寫出自身的荒唐事,像講笑話般談述著周遭的慘事的與民族苦難,其隱含的強烈諷刺不輸俄國文學。

荒謬感也是捷克小說的共同特色。卡夫卡的"城堡"、"審判"、"變形記"情節都極其荒誕,赫拉巴爾的"我曾伺候過英國國王"裡也充斥著荒謬的情節。荒謬與寫實乍看似乎是反義詞,然而捷克小說卻將這兩者結而為一,告訴讀者荒謬才是最真實的人生。這些捷克作家常常藉由描述真實卻可笑的事情,表現出生活的荒誕與無奈。

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看過費里尼的"8 1/2",當時不是很懂。原本覺得費里尼就是歐洲藝術片的代表,但這本書卻告訴觀眾他的電影的單純與簡單。"8 1/2"是講一個碰到創作瓶頸的導演的故事,但其中充滿了許多非現實的想像。費里尼說他拍這片時,第一次到片場卻不知道要拍甚麼,腦袋裡沒有靈感,於是他決定就拍他自己陷入困境的情況。

費里尼所有的電影都是在講自己的夢,對他而言電影就只是將他的夢化為現實的方式。飛到空中的人是他夢中的想像,肥大豐滿的女人是他的慾望對象,被女人圍繞是他的渴望,片尾的小丑,這個出現在他許多作品中的元素,也就單純是他將童年就喜歡的馬戲團小丑班上螢幕。

費里尼說:[想認識我就去看我的電影。] 他覺得他拍的電影比現實還誠實。在電影中他毫不保留的把自己的各種欲望與想像呈現出來,電影似乎只是個讓他的夢具現化的媒介。他說每部片都像是他的小孩,而拍完了這小孩就像是離他而去了,因此他幾乎不看自己過去的作品,同樣他也很少看其他人的電影。和許多名導演不一樣,費里尼不是個電影知識淵博的影評人,他只是個不斷想將自己腦中想到的有趣事物拍成電影的人。

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1. 都柏林人
詹姆斯·喬伊斯的短篇小說集。乍聽之下想不起這個人名的話,說出他的代表作"尤利西斯"應該就很熟悉了。15部短篇有好有壞,整體呈現出愛爾蘭的社會風貌,很有特色地一本小說集。

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書:

1.夏先生的故事
在袁哲生的作品集裡看到他多次提到這本書,於是從博客來訂了回來。正如袁哲生書中描述,是一本很薄的書,作者正是寫"香水"而成名的徐四金。這本像是童書的小書裡面還有插畫,短短一百多頁,講述著小男孩的生活,也就是影射徐四金自己的童年。
看完稍微能理解袁哲生對這本小說的喜愛。每天走個不停的夏先生最後走進了湖裡,這麼安靜的死亡,沒有人發現,沒有人在意。書中不曾明確交待夏先生為何要走又為何要死,但結尾的那個畫面平淡卻讓人震撼。

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書:

1.紅與黑
法國小說家司湯達的作品。紅代表著軍隊,黑代表教會,兩種當時年輕人走向權力的途徑。這本書簡介常會寫視法國精神分析的代表作,或是意識流的先河,若撇開這些華麗名詞,其實講的就是作者對人物角色內心想法的詳細描述。藉由當時一篇簡單的新聞事件,替其中角色加入自己的想像,洋洋灑灑寫成了這厚厚的一本書。
有著文學名著一慣的沉悶開頭,不過看到後來卻會捨不得放下。雖然主題僅是主角的兩段愛情,但人物內心思考的部分甚至多過對話,也讓所有角色有其多面相。人物嘴上的陳述可能是口不對心,禮貌的話語背後可能是諷刺。作者同時也批判當時的社會制度,對貴族階級的虛華以及教會裡的勾心鬥角描寫詳盡,也算是一篇政治小說。

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The Dispossessed

沒料到在軍中有時間看完幾本書。無意在家裡翻到這本科幻小說,看了一半覺得寫不錯,發現作者原來是寫"地海傳說"系列的娥蘇拉·勒瑰恩。

這本的格局架構宏大,以烏拉斯與其衛星安納瑞斯兩個星球分別作為資本主義與社會主義的代表,透過主角揭開兩種極端社會美好表面下掩蓋的醜惡現實。不同於反烏托邦文學或是社會主義文學的單方面批評諷刺,作者透過自由意志的角度同時對兩方提出質疑,沒有孰優孰劣的結論,只留下各種未解答的問題。

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La Chute (The Fall)

卡謬的第三本長篇小說,這本故事性不足,有點像沙特的"嘔吐"一書敘述故事主人翁的各種思想,因此也比較不好消化。這是我第二次看,相較第一次草草讀過,這次發現裡面很多觀點寫得很好。

說到卡謬總會提到存在主義,但我總是不太清楚存在主義的定義與界定。之前哲學課有提到過謝林,存在主義似乎是從他的"自由哲學"出發。其中沙特、卡謬、卡夫卡這幾個人的作品比較容易找共通點,都是點出事情或想法的荒謬性,回歸到人的"存在"、"自由"等本質。但尼采的書卻讓我覺得很難與前面幾個人一同歸類,也或許是他的作品更偏哲學而非文學吧。

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作者沙林傑,郭力元推薦的書。我很喜歡。

看完似乎想說些什麼,卻想想卻發現書裡幾乎都說了。

"我將來要當一名麥田捕手。有那麼一群孩子在一大塊麥田裡玩。幾千幾萬的小孩子,附近沒有一個大人,我是說—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務就是在那守望。要是有哪個孩子往懸崖邊來,我就把他捉住—我是說孩子們都是在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什麼地方出來,把他們捉住。我整天就干這樣的事,我只想做個麥田捕手。"

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康德拉的中篇小說,電影"現代啟示錄"的原著小說。

看完這本後我更想講的卻是電影。我覺得導演兼編劇Coppola真的太厲害了,把原著描寫的殖民與黑奴時代搬到越戰場景來。能做這種聯想又把故事改編得這麼好,真的不簡單。

所以重新回想一下電影,會發現前段雖然處理精彩卻不重要。電影前半段只是要訴說美國侵略越南這塊土地的背景,類似於書上的白人入侵非洲並掠奪且奴役黑人。這兩者的共通點就是美國人與歐洲人都虛偽地以幫忙者的角色進入他地,骨子裡做的卻是掠奪與濫殺。電影後半段才是書的核心。

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