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記得最近看一個文章寫美國最低薪資調升到$15,結果Walmart關了很多鄉下的店反而讓員工失業又讓當地人沒地方買東西。

這現象很可能是真的,但不妨仔細想想,會造成Walmart關店的主因是因為薪資上升嗎?應該不是吧。原本零售業大概就幾家龍頭寡占,薪資上升對所有業者都是一樣的人事成本上升,應不會有因為薪資提高就競爭不贏同業的問題。這些年這些零售業慘的真正主因是網路購物的競爭力太強,他們完全打不過,薪資上升只是讓這個優劣勢更明顯加大而已,所以獲利不夠的實體店只好一間一間關掉。

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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%81%AF%E5%90%88%E5%9C%8B%E5%A4%A7%E6%9C%832758%E8%99%9F%E6%B1%BA%E8%AD%B0

維基上寫的關於這段歷史

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資訊快速傳遞本不是壞事,但為什麼在網路發達的時代卻容易出現一堆荒謬愚蠢的言論而且信眾還特多呢?

因為網路充斥的大量的知識,但這些資訊是有對有錯未經篩選的。這對一個具有獨立思考能力的人不是問題,因為他有基本過濾判斷能力,可以排除荒謬可笑的偽知識。而如果對專業領域有越多知識也越能靠科學或已知知識幫助過濾無用資訊。但對於許多沒有思考能力的蠢蛋來說,他就只會照單全收人云亦云,他沒有判斷分析的能力,越是直覺式偏激式的言論他越喜歡。

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Justice: What's The Right Thing To Do?

之前只看了John Rawls那幾節,現在重看一次發現內容比我之前想像的充實太多了。

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未命名.jpg

1.為什麼要去通訊行?很簡單,因為通訊行便宜。

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很多人對這個九二共識這東西嗤之以鼻,認為都是假的。這部分沒說錯,九二共識完全是嘴砲,因為這個共識就是"沒有共識"。但換個角度想,就靠著這句嘴砲維持了兩岸幾十年和平交流,不得不說當初提的人某方面來說還蠻天才的。

要怎麼解釋九二共識呢?就想像中國是"中國幫"這個幫派的幫主,他硬要拉台灣進去加入中國幫當小弟。當然台灣不太願意,雙方也不太想打架,所以中國說:[你只要不要公開宣示退出這幫派,那幫規你不用守,幫費你不用交,簡單說就暫時放任你自由。]

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當看到討論串不斷糾結在甚麼要抓出狼師公布姓名,或是說甚麼要修法管理補習班,或是要提高性行為年齡,都覺得到底是要多智障的人才會只關心這些枝微末節的部分?

小紅帽天真無邪不懂事,走到森林裡碰到大野狼,結果兩人成為朋友,但有天跟大野狼玩一半被大野狼咬了,小紅帽受到驚嚇得病最後自盡。請問這故事的最大問題在哪?

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台灣有不少不合時宜的法律,很多要修改時碰到的抗拒力道都很強。

追根究柢就是很多人對法律的觀念還停留在以眼還眼的過時報復思想,認為法律就是要復仇處罰用的。但在一個文明社會的法律主要目的應該是維持秩序不是用來報私仇的。

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某些族群很流行講一句"我是xxx我支持台灣獨立",其實細想之下蠻可笑的。這種宣言式發言,自己幫自己貼標籤,甚至有反對者就非我族類的感覺,又是種意識形態。

客觀上所有人都知道台灣有自己政府跟軍隊,有自己護照,因此本質上就是獨立的。真正的問題在於名義上的模糊,但這種模糊的解決方法並不是只有簡單統一/獨立的二分法兩種選項。所以與其整天討論統還是獨,不如想些更細節的選項,像是怎麼統怎麼獨。

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這個Master應該八成就是AlphaGo的新版本,原本有在搞圍棋AI的就那幾家,這種東西要花大錢的,要突然橫空出世又天下無敵不是那麼容易。

那來分析這AI吧,快棋超越人類是無庸置疑的,沒有任何人類能對上他的對手這堆強九段可以四十七勝不敗。

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  • Jan 01 Sun 2017 18:34
  • 機率

經濟模型背後用的是機率,連最近圍棋電腦AI贏過人腦也是靠著機率來下棋。

愛因斯坦說"上帝不會擲骰子",或許他是對的。但換個角度想,也許機率就是人類能最接近理解上帝的工具。

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我爸很討厭黃國昌,為什麼?因為他每天看中視跟聯合報,而旺中就是整天製造一堆假新聞專門要攻擊黃國昌。

常在想要不要跟他解釋他就是所謂的9.2,告訴他他是跟社會完全脫節的那群。但從學運那時候我就盡量避免談這類話題了,基本上是放棄治療,因為一講就要吵架。

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常有外國親戚朋友來台灣玩,卻不知道要帶他們看甚麼的經驗吧?除了逛夜市、去些老街之類的景點外,好像想不出甚麼特別的行程。我相信連觀光局也不知道甚麼是台灣特有的文化,好像甚麼能賺錢就推甚麼,記得表姊一家從加拿大來,他們查的旅遊資料竟然把松菸誠品也當作主要景點。當然不是說那邊不能去,但台灣所謂的"文創"就只是賣些小飾品嗎?這些飾品跟台灣的文化有甚麼關聯嗎?我們想讓外國人認識的就是這個?

甚麼是文化?生活就是文化。到韓國人家有韓服,有維護良好的景福宮古蹟,吃的泡菜、烤肉等等食物也都有自己特色,這些年韓劇、韓國團體這些韓國流行文化也在世界各地火紅。到日本也是和服、拉麵、古城堡、流行團體AKB也可以當作景點吧,總之就是你就算沒去過也很容易列出幾項對那個國家的印象。但台灣就似乎找不太到,這點是非常奇怪的。因為台灣這海島經過那麼多民族的融合,本身包容了各種外來文化,台灣文化肯定是多元而精彩的。但也許正是因為又多又雜,反而會讓人想不到該讓甚麼做為門面。

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從小會聽到很多堅定信念從一而終之類的說法,然而許多對事物的理解都是要自身經歷後自我辯證才能得到結論的,過去學到的道理知識能一直用下去的機率是微乎其微的。世界飛快在改變,對既有的知識堅信不移是危險的,如果從小長輩對你說的所有話你都照單全收你會變成怎樣的人?

子曰四十而不惑,五十知天命,細想這些話有多狂妄無知?到了四十歲就不再困惑,五十就自認天地道理都懂,這不就是標準冥頑不靈只剩一張嘴的老頭形象嗎?也許從小受的儒家教育正是造成社會那麼多腦袋僵化又自以為是的老人的緣由。儒家這體系要求的就是老人表現出這種形象,然後用高高在上的態度教育下一代,下一代就乖乖聽乖乖學。

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不知道為什麼媒體大都將鄭捷塑造成惡魔,似乎多數人恨不得親手誅殺他一樣。我當初看到鄭殺人的新聞時更多的感覺是訝異,然後好奇。因為他就是一個普通的大學生,沒甚麼悲慘童年,沒有破碎家庭,甚至他殺人過程也是非常冷靜。他不是德州電鋸殺人狂那種明顯瘋狂的人。

很多輿論說甚麼"趕快殺了他免得他又出來殺人",這種話在這案件上是荒謬的,且我覺得鄭再次殺人的機率很低。他平常就是那種一般認為最沒有傷害性的宅宅,而他殺人唯一目的只是為了被判死刑,因為他不敢自殺。他的目的達到後也沒有再殺人的必要了,別忘了他到殺人前都一直是一個再正常不過的年輕學生而已。我猜測如果告訴他確定哪天執刑,然後放他出獄,他可能也就只會默默等到行刑日再回去報到。

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昨天跟Larry聊天正好談到這個,正好思考了一下社會福利的原理。

科技是一定會持續進步的,機器取代人力也是必然的,也就是失業率一定會一直上升。過去種田要一整家子揮著鋤頭耕田,現在一個人開著耕耘機可以耕過去一整個社區的田。因此最大的問題是:科技帶來的好處應該怎麼分配?

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這幾天半夜有個大腸花節目,就是學運參與者的幹譙大會,很好笑,也說了不少媒體鎂光燈沒捕捉到的事。

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http://mhperng.blogspot.tw/2014/04/blog-post_7.html
學運成就了什麼 ── 給參與學運的學生們 彭明輝

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很多人喜歡丟下一句"你懂嗎?不懂出來抗爭甚麼?"但放眼各種社會運動,是否每個參與者都”懂”從來不是重點。國父革命時他手下所有人都懂他那堆”三民主義”理論是什麼鬼嗎?不可能嘛,一堆人應該只是反清或是想改革的普通人而已。再舉跟台灣情況很類似的歐美貿易協定吧,官方起初也是想偷渡,但民間提出質疑。你說質疑的人都懂整個貿易協定嗎?有些質疑者只是農夫怕他的農產品無法競爭,有些人是看到貿易協定”賦予企業權力去告外國政府”而認為這很危險,因此出現各種抗爭活動,這協定現在還在繼續協調中。知識分子在活動中是必要的,因為有些問題需要有專業知識才能發現,並要透過他們傳達下去,但這不表示每個去抗議蓋核電廠的人都需要有核子科學博士學位。

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  • Sep 07 Sat 2013 15:45
  • 正義

剛在公視看到轉播哈佛教授Michael Sandel上的"正義"這堂課,正好講到資源分配不均這塊,蠻精彩的,把John Rawls的"正義論"加進我待看書單。

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