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1. 果然很重
2. 我忘了叫店家不要開鋒,看那個銳利度我一定得貼一堆膠帶了...

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Sophie Scholl

Freiheit (freedom),Sophie離開拘留所時留給室友的紙上寫的字。記得之前聽哲學系的課用的課本封面就是寫這個字。為了這個理念人可以付出多少呢?我自想是無法做到為其拋棄生命的程度,也因此更尊敬這些為其奉獻一切的人。

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大部分的事一個人就可以做,但很多事如果只有自己一個人就懶得做或是不想做。

就像說了很久要去動物園要去八仙要去九份,不過自己一個人就沒啥衝勁。
又像明明很想看天外奇蹟跟惡棍特工,不過自己也懶得衝首輪,現在大概等二輪才會去看吧。

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  • Sep 20 Sun 2009 23:00
  • 綽號

昨天跟張博偉講到這個,想一想蠻有意思的。
從小到大的綽號都不一樣。小時後一直是"東東",到小學五年級張博偉開始叫"八東",延用到國中。高中叫"東哥",因為我會幫忙同學作弊。大學變成"東",大概因為MSN上面都用這個開頭。研究所大家都叫名字"嘉東"。

從小就覺得叫名字是很親暱的叫法,認為應該要很熟的人才會這樣叫,所以在研究所一開始非常不習慣。可能是學外國人都直接稱呼名字,但我每次聽到這種叫法時直覺上還是有種"我跟你有這麼熟嗎"的反應。相對來說我覺得聽到全名還比較習慣。
而想一想,跟我最熟的人應該主要是叫我"東東"的這些人吧("八東"也差不多,但相對認識時間就比較晚),不外乎是親戚、從小的同學或鄰居朋友,而且通常是認識很久的人才不會之後跟著別人改變稱呼。

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四班聯合的所以去的人不少,終於發現facebook神奇的地方,讓我們這堆人能聚到一起。算一算還是我們六忠出席最多:D
吃飯吃得很飽,東西也很好吃。但之後再去lounge bar就脹脹的不太想喝。而且這家酒調得比較濃,所以我也很節制沒喝很多(其實主要是不愛酒味)。

張博偉當兵放假也跑來了。不過好像還是跟以前一樣阿。
顏鳥開始玩相機,帶著那台CANON的數位單眼一直拍。然後喝酒都面不改色直接灌,不過因為以前已經看過他在PUB灌烈酒,所以覺得很正常。

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五顆球真的好難,跟四顆完全是不同境界。

第一個難題是高度控制。高度要維持一樣,不然球的先後順序會亂。
再來是位置。位置不對左右邊的球會撞到,不然就是丟太前面或太旁邊接不到。
另外就是速度,速度不夠就會來不及丟高。

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http://www.nice-knives.com/product_info.php?cPath=23&products_id=566
我想敗這支,但不想付運費。
如果有人隨便想買什麼其它的刀可以湊個1000免運。
(我猜結果是沒人,於是我還是會自己付運費買下來XDrz)

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All Quiet On The Western Front

1930年的電影。這種太老的片就會有蘇育真所提過的"誇張的表演方式",讓人看得有點不習慣。不是歌舞片,但全班學生走出教室前還要唱唱跳跳後順勢排成一排走出去。很多幕的對話也是像在演舞台劇一樣,講話抑揚頓挫聲音宏亮。

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這是周行一投資學最後一堂課寫在黑板上的一句話。這句話說得沒錯,有時候甚至覺得我可能是在身體力行,但是我的疑問卻是"為何要無欲"?

既然是商科的,都知道慾望無窮是經濟學的前提。人不會無欲,只能克制慾望,像和尚那樣修身養性以清心寡慾。如果無欲的代價只是換來"剛",就是說話比較理直氣壯,做事不怕別人批評,那這筆交易看起來還蠻不划算的。

無欲,少了很多得不到時的難受,卻也同樣少了很多得到時的滿足感。

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  • Sep 03 Thu 2009 01:05
  • 兵役

每次聽到女生有"沒當過兵就不叫男人"這種論述就一肚子火想嗆人。

這麼無腦的話為什麼可以講得理所當然?從這句話推論世界上男人的比例應該非常少。世界上有義務役的國家就是那幾個,那其他國家的人只有志願役才叫男人?!什麼狗屁論調。一堆哈外國人哈得要死,請問外國哪個大明星是有當過兵的?

還有就是這種話總出自這些不用當兵的女生口裡才機。簡單說既得利益者就少說點風涼話,有這種鳥義務要盡已經很幹了,還要聽你們這些沒義務的人酸人,是有沒有這麼倒楣阿。

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好像看過一個說法,小眾文化一旦被主流文化包含進去它就死掉了。
例子好像是以街頭塗鴉為例。原本塗鴉者趁晚上在牆壁或鐵門上噴漆,雖然為法,但形成自己的次文化。但某天政府決定開放一面很長的牆讓所有人可以合法自行塗鴉。而結果如何呢?
這些本來熱衷於塗鴉的人就突然對噴漆畫圖失去興趣了。

因為很多小眾文化就是建立在反對主流,不同於大眾的基礎上。當與主流抗衡時它們是精彩而有活力的,反抗、跳脫就是他們的力量來源。

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